|
|  Шаноўныя госьці!
Каб вам спрасьціць арыентацыю ў маім Дзеньніку, допісы згуртаваныя шэрагам ключавых словаў. Абірайце цэтлікі-разьдзелы й глядзіце тое, што больш за ўсё гэтаму ключавому слову адпавядае.
Асабістае | Дабрачыннасьць | Дзяды | Шляхта | Legio Mariae | Dominican | LM WKL | Перапіс-2009 | Воблака-9 | Рэйкі | Мудрасьць | Тыбет | Літва | Беларусь | Вярбоўка | Актывісту | БУНТ! | Мова | Поэзыя | Кашаччэ | Zooпарк | Мілітары | Неба | Сеціва | LJ | Гумар | Рознае - Cetliki:belarus, bunt, cat, charity, civilactivist, dziady, humour, internet, legio, liga, litvania, lj, military, misc, mova, oblako-9, personal, pierapis, poetry, recruiting, reiki, szlachta, tibet, wisdom, zoo
| |
|
| Прыйдзі, Святы Духу!
Напоўні сэрцы Тваіх верных,
і запалі іх полымям Твае Любові! | |
|
| Originally posted by ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1) timothey_aspera at Рыцарь верыДавайте же взвесим боль и страх, которые заключаются в парадоксе веры.  Трагический герой отрекается от себя, чтобы примкнуть к общему; рыцари веры отрекаются от общего, чтобы стать единичным. Все зависит от точки зрения. Как уже сказано, кто считает легким делом существование в качестве единичного человека, может быть уверен, что он не рыцарь веры. Рыцарь веры, напротив, знает, какая завидная доля принадлежит к общему. Он знает, что прекрасно родиться единичным, который находит себя в общем, который всегда встречает радушный прием со стороны общего, Лишь бы ему захотелось остаться в общем. Но он знает также, что выше этого вьется одинокая тропинка, крутая и трудно восходящая. Он знает, что ужасно родиться одиноким, отлученным от общего, совершать свой путь в полном одиночестве. Он отлично знает, где он и в каком отношении находится к людям. В человеческом смысле он безумен и не может сделать себя понятным ни для кого. ( Чытаць болей... ) | |
|
| Пятнічны пост – гэта адзін са спосабаў ушанвання Мукі Езуса Хрыста, а таксама форма пакаяння і малітвы. Паводле Касцёльнага права, на тэрыторыі Беларусі пятнічны пост абавязкова павінен быць выражаны як мінімум у паўстрыманні ад спажывання мясной ежы. Гэтая норма абавязвае кожнага католіка ва ўзросце ад 14 да 60 гадоў, які знаходзіцца ў пятніцу на тэрыторыі нашай краіны і яго фізічнае здароўе дазваляе на пост. Пятнічны пост ад мяса не абавязвае, калі: 1) на гэты дзень прыпадае вялікая касцёльная ўрачыстасць (агульная або лакальная), 2) прыпадае час святочнай Актавы (тыдня пасля) Калядаў і Вялікадня, 3) асоба (або група) атрымала спецыяльны дазвол касцёльнай улады, вызваляючы яе ад посту (па вельмі сур’ёзнай прычыне), 4) медычна забаронена такім чынам пасціць, 5) не абавязвае да гэтага ўзрост (да 14-ці і пасля 60-ці), 6) асоба знаходзіцца ў далёкім падарожжы, 7) асоба крайне цяжка працуе фізічна, 8) асоба ніякім чынам нідзе не можа знайсці постных прадуктаў харчавання (тут: спажыванне мяса – адзіны сродак, каб не памерці з голаду) , 9) асоба знаходзіцца на тэрыторыі краіны, дзе мясны пост заменены іншай духоўнай практыкай. Вегетарыянцам (зыходзячы з таго, што яны і так не спажываюць мяса) рэкамендуецца (з дазволу духоўніка або спаведніка) ўзяць пост іншага характару (напр. паўстрыманне ад слодычы і да т.п.). Сэнс у тым, каб пост быў “малітвай цела”, спрыяў духоўнаму развіццю асобы. (адсюль) Так разумею, што падобныя абавязковыя ахвяры на пост, якія накладае біскуп на паству, ё чымсь накшталт пэўнага рэгулярнага супольнага ахвяравання Пану ад імя ўсёй краіны\дыяцэзыі. | |
|
| „Pojęcie Ecclesia militans – Kościoła wojującego – nie jest dziś modne – stwierdził Benedykt XVI w przemówieniu do kardynałów rezydujących w Rzymie. – W rzeczywistości jednak coraz lepiej rozumiemy, że jest prawdziwe… Widzimy, że zło chce opanować świat i konieczne jest podjęcie walki ze złem. Widzimy, że zło posługuje się w tym wieloma sposobami: okrutnymi, uciekając się do różnych form przemocy, ale też udaje dobro i w ten sposób narusza moralne fundamenty społeczeństwa. Św. Augustyn powiedział, że cała historia jest walką dwóch miłości: miłości własnej, aż do pogardzania Bogiem, i miłości Boga, aż do pogardzania sobą w męczeństwie. My uczestniczymy w tej walce, a w walce ważne jest by mieć przyjaciół… Idziemy naprzód. Pan powiedział: «Odwagi, Jam zwyciężył świat». Jesteśmy w «drużynie» Pana, a zatem w drużynie zwycięskiej…” | |
|
| Усё гэта была б смешна, калі б не была тупа. Як толькі гэна ўсіх святароў яшчэ не апранулі ў спартовую ўніформу: "На предстоящих летних Олимпийских играх в Лондоне духовенство всех 9 участвующих конфессий не будет иметь на своем одеянии религиозную символику. На их удостоверениях личности будет особый знак co словом «вера», изображением глобуса и логотипом Олимпийских и Паралимпийских игр, сообщил со ссылкой на британское издание «Санди телеграф» и агентство KNA сайт kath. Такие знаки будут иметь все 193 священнослужителя, которым на время Олимпиады вверено оказывать пастырскую помощь спортсменам и официальным лицам, а также журналистам. Олимпийская деревня имеет молитвенное здание для 5 крупнейших религиозных конфессий: христиан, мусульман, иудеев, индуистов и буддистов". | |
|
| "Осознанное сноведение" Лабержа, имго, лучшая книга в своём роде, : ) в прикладном и научном смысле превосходящая, имго, любые виденные мной даже буддийские книги : ) Originally posted by zhuxi_yulu at Осознанное сновидение в христианстве: сообщение Блаженного АвгустинаСамое первое в истории Запада сообщение об осознанных сновидениях содержится в письме, написанном в 415 году н. э. Блаженным Августином.
Обсуждая возможность существования после смерти, когда физические чувства уже угасли, Августин рассказывает о сновидении Геннадиуса, доктора из Картеджа. Геннадиусу, пребывавшему в мучительных сомнениях в отношении загробной жизни, приснился юноша «прекрасной наружности и величественной стати», который обратился к нему с приказом: «Иди за мной!» Покорно проследовав за этим ангелоподобным юношей, Геннадиус оказался в городе, где услышал пение. Оно было настолько возвышенным и прекрасным, что не походило ни на что слышанное им ранее. Поинтересовавшись, откуда эта музыка, Геннадиус получил ответ, что это «Гимн блаженных и святых». После этого он проснулся и понял, что все пережитое было «лишь сном». На следующую ночь ему снова приснился юноша, который спросил, узнал ли его Геннадиус. Когда доктор ответил «Конечно!», юноша спросил, помнит ли он, где они познакомились. Геннадиуса не подвела намять, и он «смог дать достойный ответ», перечислив события предыдущего сна. Тогда юноша спросил, где, по мнению Геннадиуса, произошли эти события, во сне или в реальной жизни. Когда Геннадиус ответил, что во сне, юноша продолжил: «Ты хороню помнишь произошедшее. Ты прав, все это действительно происходило во сне, но я хочу, чтобы ты понимал, что ты и сейчас спишь». Тут Геннадиус осознал, что видит сон. Далее, в ходе сновидения, теперь уже осознанного, юноша спросил: «Где сейчас твое тело?» Геннадиус ответил: «В постели», – и сновидный спутник продолжил свою речь: «Понимаешь ли ты, что твои веки тяжелы и закрыты, а глаза ничего не могут видеть?» «Я знаю это», – ответил Геннадиус. «Тогда чьими глазами ты видишь меня?» – этим вопросом учитель из сновидения закончил свою речь. Геннадиус был не в состоянии разгадать эту загадку и хранил молчание. Тогда проводник «раскрыл ему, что с помощью всех этих вопросов пытался научить его», и торжественно воскликнул: «Ты сейчас спишь и лежишь в своей постели, твои веки сомкнуты, однако ты можешь видеть меня и наслаждаться тем, что видишь; значит, и после смерти, когда глаза твои полностью ослепнут, в тебе останется жизнь, в которой ты сможешь жить, и та же способность восприятия, которая доступна тебе сейчас. Пускай же отныне тебя оставят тревожные сомнения о продолжении жизни после смерти». [7] Блаженный Августин рассказывает, что все сомнения сновидца были полностью развеяны.
С. Лаберж "Осознанное сновидение", Гл. 2. История и истоки осознанного сновидения | |
|
| Litwin i Litwa — dwa serca zjednoczone.
Nie oddam Litwę kozakowi a moskalowi! | |
|
| |
