Суть моей и тибетской религии

5 июня 2005-го Будда Медицины Менла сказал мне устами моего Ламы: "...В медицинском тексте Господь Тонпа Шенраб говорит: «Чтобы стать хорошим доктором, нужно стать хорошим практикующим». Притом, под «практикующим» здесь подразумевается человек, обладающий состраданием. Имея сострадание и проявляя его, мы уже оказываем большую помощь в исцелении пациента. Оно может оказать даже больший эффект, нежели лекарства и другие физические факторы. Просто внимательно поговорив с человеком, мы уже можем оказать ему огромную помощь. Великое сострадание составляет силу и мощь целителя.

Ни одна трава, ни одно гомеопатическое или обычное лекарство не обладают достаточным для исцеления количеством энергии. У каждого лекарства есть свои ограничения, но если мы, составляя его, делали это с состраданием и любовью, оно обретает большую силу и большую способность к исцелению...

Вся практика Бон базируется на любви и сострадании, неприменении насилия, непричинении вреда. Это – основа. Если у вас нет сострадания – вы не бонпо. Если у вас нет сострадания – вы не практикующий. Потому что если мы не имеем сострадания, у нас нет центра, стержня практики, нет цели – сострадание является действительной конечной целью практики; она выполняется не только для нас самих, но и для принесения пользы всем живым существам.

Может быть, вы думаете: о чём это я тут говорю, что это значит, что мы практикуем ради всех живых существ? Мы всегда заботимся о себе, следим за собой и весьма сосредоточены на себе самом, независимо от того, где в этот момент находимся. Мы не хотим оказываться в проигрыше – хотим выигрывать, побеждать. Мы не хотим быть униженными – хотим, наоборот, возвыситься. И всё это – проявление природы человеческой. Такая у нас концепция, мы думаем, что так и нужно поступать. И если мы сознательно не принимаем решение о взращивании сострадания, качеств открытости, то нашей естественной чистоты становится всё меньше и меньше. Изначально чистые, изначально присущие нам качества любви, доброты, искренности, раз за разом, день за днём, неотвратимо, ослабевают. Чем больше мы цепляемся за своё эго и проявляем различные негативные качества, тем больше это влияет на наши чистые качества, присущие изначально, – они становятся всё слабее и слабее.

Таким образом, сострадание является необходимым качеством. Когда мы сосредоточены на окружающих, искренни в своём отношении, уважаем и ценим других, уважаем их внутренние качества, не зависимо от внешних качеств, – это и есть правильное отношение – когда мы устремлены не к временным заслугам и временным преимуществам, а стремимся к тому, что останется надолго, когда заботимся о том, что полезно для всех, а не только для нас самих. Если мы нацелены на извлечение выгоды лишь для себя, притом, что всё общество страдает, – это не правильно. Если устремляемся к благу для всех – это и есть правильное отношение...".

Вот она - суть моей и тибетской религии!

Где здесь хоть намёк на спор о Боге?
Кто я - агностик или атеист?

Я самоустраняюсь от межбуддийских, от внутрихристианских споров о догматах того или иного учения, той или иной церкви и, тем более, от споров, чья религия круче всех. Имхо, это проделки омрачённого сознания! Выше я привёл читателю суть тибетской и, полагаю, христианской религии: ВОЗЛЮБИ!.. Что важнее: слово Господа "Возлюби!.." или же слово раба господнего: "Возненавидь неправых, чтобы правые возлюбили..."? Видимо, у многих есть однозначный ответ на сей вопрос. У меня - нет. Ибо "если мы не имеем сострадания, у нас нет центра, стержня практики"... "Возлюби ближнего, как себя самого! Возлюби Господа превыше самого себя!" "...И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нащим..." Простите, прощайте в дальнейшем, и да простится вам по Слову и Воле ЕГО!