Литвинская (литовская) идентичность сегодня

Расскажу-ка по-русски некоторые мысли про современную литвинскую (литовскую) идентичность. Чтоб было понятно, что спектр носителей этой идентичности шире, чем кажется с первого беглого взгляда. Не буду касаться взглядов, утверждающих без обиняков, что литвины исторические - именно современные литовцы, или же современные беларусы - считаю такое упрощение ошибкой и профанацией, не поддерживаю его. Литвин - прежде всего - называет себя литвином, не стесняясь того, не заменяя эту самоидентификацию на "современную" (например - беларус). Порядок, в котором даю определения, вовсе не говорит о моих предпочтениях. Начну от регионального, переходя к национальному...

В переписных листах имеется графа "Национальность". Идеологи регионалистских движений предлагают байкотировать эту модерновую конструкцию - подсознательной заменой её на "Этничность" (региональную, земляческую). Основная идея европейского регионалистского ренессанса - многоуровневость, естественное сочетание и плюрализм идентичностей. Их выбор - целиком частное дело каждого человека в отдельности - зависит от места рождения и проживания, от родителей, дедов, прадедов, от подданства и лояльности, и т.д. Спектр выбора идентичностей на личном уровне широк: от макро- и трансрегионального (европеец, балт, скандинав, русич...), лоялистско-государственного (подданство, современное "гражданство" (литовец, беларус, поляк, украинец...)) до регионального (жемайт, литовец, кривич, полешук...), субрегионального (аукштайт, дзук...) и земляческого (полочанин, витеблянин, пинчук, менчук, оршанец...). Региональная идентичность не выставляет никаких особых требований к своим носителям, кроме двух: обязательная тесная привязка к конкретному локальному месту/земле/территории и к определённой локальной традиции. Именно поэтому пришлые люди (с собственной локальной традицией и памятью о "своей земле") могут иметь реальные проблемы с местной регионалистской самоидентификацией...

I. С регионалистской точки зрения, литвинская (литовская) идентичность может базироваться:

Ia) на происхождении из этноисторического региона Литвы или же на больших сентиментах к означенному региону;

Ib) на осознании собственной принадлежности к пространству Великого Княжества Литовского - региону ВКЛ, Великолитвы, "Большой Литвы" - или же на больших сентиментах к означенному региону. Увы, уж несколько веков, как нашей державы нет на карте Европы, но регион, что когда-то составлял её ядро, до сего дня является реальностью, оттого на все 100% возможно и существование такой макрорегиональной самоидентификации, как литвин (литовец). Литовец, літовец, літвін, ліцьвін, litwin, lietuvis, lietuviai - с точки зрения регионалиста - синонимы одной и той же региональной идентичности (поэтому регионалист не вдаётся в пространные объяснения принципиальной разницы между теми, кто зовёт себя "литовец", "літвін", "litwin", "lietuvis", "lietuviai"). При этом могут быть беларусско-, польско- и собственно балтоязычные литвины (литовцы). В том нет парадокса: вспомним хотя бы гэльско- и англоязычных ирландцев, валийцев...

Ic) К этому же регионалистскому многоуровневому типу можно отнести, видимо, идентификацию себя, как кровного потомка своих предков литвинов - граждан, политического народа ВКЛ - в особенности литовской и католической шляхты. Человек осознанно называет себя литвином сегодня, не взирая на отделяющие его от "старо-литвинов" несколько колен предков, звавшихся беларусами, поляками или русскими. Человек позволяет себе иметь многоуровневую систему идентичностей. Он не боится, что его - литвина - вдруг в переписи запишут литовцем, ибо когда-то его предки не видели разницы между литовцами и литвинами. Он не боится, что его - литвина - назовут беларусом, ибо является гражданином Республики Беларусь, лояльным этой державе и патриотично настроенным (как когда-то его предков-русичей московиты звали литовцами, а предков-литвинов - поляками)...

Теперь поговорим о национального типа идентичностях.

II. Сперва - "lietuvis", "lietuviai" - тот, кто в современном польском языке называется "Litwin", а в русском - "литовец". Самоидентификация "литовских националистов" :) от 19 века до сего дня. Это то, о чём в первую очередь думает "простой русский мужик", слыша разговор о литовцах. Это те люди, что зовут себя литовцами, которых весь мир зовёт литовцами, и в чьей литовскости могут усомниться разве что чрезмерно начитанные польские и беларусские националисты :) Если можно считать литвином жителя Минска, с тем же правом можно считать литовцем жителя Каунаса :) (особенно с учётом того, что столица у них - самая что ни на есть литвинская (литовская) Вильня)...

III. Далее. Исторически на Черниговщине в Украине существует народ - "литвины" - со своей локальной традицией, языком (похожим на прабеларусский (праукраинский)) и территориальной локализацией. Украинцы считают их субэтносом украинского этноса, беларусы, возможно, субэтносом беларусского этноса (ведь литвины те, по ходу, потомки мигрантов с исторических литовско-беларусских земель). В данном случае "литвин" не равно "литовец". Но носители сей идентификации не страдают оттого, что в любой другой стране, кроме Украины, их путают с обитателями Литовской Республики, а в итогах переписи населения могут посчитать вместе с далёкими от них литовцами... :) Эта идентичность имеет черты и регионального типа, и национального.

IV. И, наконец, литвины - как национальность, процесс формирования которой мы наблюдаем сегодня. Это те самые "Połono-Litwiny", "литвины РБ", "литвинский микроэтнос" (речь идёт об одних и тех же литвинах, как явлении)... Несмотря на некоторые регионалистские черты (сентименты к ВКЛ, следование традиции старых литвинов в современных условиях, строгая привязка к макрорегиону ВКЛ или же современной РБ (разные мнения бытуют), этот тип "литвинства" имеет у его идеологов статус не "идентичности", а "национальности" и явное сходство с гражданской нацией (относительно свободное "вхождение в литвины" - не только "по крови", но и "по вере"). Наличие "предустановок" о том, как стать Литвином и быть им - характерная черта сего типа литвинства, в чём-то напоминающего польско-литовский "сарматизм". Беларусы высокомерно посмеиваются, не понимая, что это - издержки первых этапов национального строительства, забывая, что сами же "свядомыя" до сего дня любят ссылаться на "програмный пост" Вацлава Ластовского о беларусах, не находя в том ничего смешного или искусственного (уж не говорю о том, какие критерии белорусскости озвучивает "тоже белорус" А.Г.Лукашенко)...

Литвины данного типа, в основном, беларусскоязычные, в той или иной мере владеют польским и русским языками, а некоторые - литовским, латынью. Выдающаяся культурообразующая черта (кроме сентиментов к традициям ВКЛ и Речи Посполитой) - ревностное следование вере католической, жажда образования и самообразования, упор и опора на свою семью, а не на абстрактное общество. Литвинские qvinqunx (цивилизационные принципы): благо, правда, здоровье, благосостояние, красота...

По моим наблюдениям, будь то монархист или же республиканец, "ЛИТВИН" для него - именно национальность, но совсем не идентичная национальности литовцев-lietuviai ("литвины РБ" - именно литвины, а не литовцы РБ). "Полоно-литвины" воспринимают себя в качестве особого микроэтноса, дисперсно разбросанного по великолитовской земле и не являющегося частью этноса беларусского или польского. Несмотря на дисперсность своей "диаспоры", безусловно имеют внутреннюю тягу и сентимент к земле "Литвы исторической". Литвины РБ, как и литвины Черниговщины, не страдают оттого, что их путают с обитателями Литовской Республики, а в итогах переписи населения могут посчитать вместе с далёкими от них литовцами... :)

Такой вот, возможно не полный, "обзор литвинов" :)
В работе опирался в том числе и на мысли панов
datcanin, kryviec, gorliwy_litwin, litua, salasz, nicolaev :)
Могу ошибаться, так что - чисто imho :)

«LitFAQ, або Litwinski FAQ»

Запрашаем годна сустрэці Перапіс-2009
разам з litviny2009 і lithuaniae2009!