March 18th, 2010

Litwin

17.03.10. Patryk

AndReika Tibet Belarus Bielarus

Визит Ньима Дагпа Ринпоче в Минск. 2010.


Дамы и господа!

Информация от минского буддийского
Центра Юндрун Бон «Шен Чен Линг»
о ретрите Ньима Дагпа Ринпоче
15-31 мая 2010-го в Беларуси.

14.05. — прилёт.
15.05. — начало ретрита по темам:
— заключительные наставления по практике «Капли Сердца Дхармакайи» Шардза Таши Гьялцена;
— наставление по практикам прорицания «Мо»;
— углубленная практика «Цокчо» (Tsokchod) Еше Велмо;
— углубленная практика Бодхичитты (Thek Chen Semkyed);
— наставления по краткой форме практики Дренпа Намкха либо «Мати» (Matri).
31.05. — отъезд.

Конкретное расписание практик по дням
будет известно не раньше вечера 14 мая.
Об обстоятельствах места и условиях
проживания будет сообщено дополнительно.

Контактный телефон:
8 +375 (29) 613-28-82 (Velcom), Сергей.
Электронная почта:
alex.schemelev на gmail.com (Александр),
andrey.nicolaev на gmail.com (Андрей).

Litwin

18.03.10. Сямейныя традыцыі і грамадзкія ініцыятывы (ў т.л. і дробныя)

«Што можна захаваць ад крэсовай польскасці (літвінскасці)? Рызыкну наклікаць на сябе гнеў з розных бакоў, але прадкажу: у стандартызаванай польскай форме – нічога. Праз 20 гадоў не застанецца і следу… У Літве падтрыманню польскасці спрыяе высокі моўны бар’ер, і створаная яшчэ за савецкімі часамі даволі развітая культурная інфраструктура, але і там працэс дэпаланізацыі ідзе няўмольна. Мне здаецца, што крэсовыя або літвінскія культурныя коды змогуць выжыць толькі ў такой форме, якая будзе акцэптаваная масавай свядомасцю ў РБ. Калі сучасныя літвіны дакажуць, што здольныя выжываць без знешняй падтрымкі, на ўзроўні сямейных традыцый і дробных лакальных ініцыятыў – тады яны паступова ўспадкуюць і казюковыя абаранкі і тлустачацвярговыя пончыкі, і выпаленыя на бэльках крыжы, і паланэз Агіньскага. Масавая беларуская свядомасць да ўсіх гэтых традыцый абыякавая, таму выжыць яны здолеюць толькі калі будуць мець суб’ектыўна зацікаўленых, унутрана матываваных носьбітаў. Ці будзе гэтых носьбітаў дастаткова шмат, каб захаваць традыцыі ад татальнага забыцця? Не ведаю, ніякіх гарантый няма».

Wiciaz

Герольд Litherland 01-04 (09-12) 2003

«Герольд Litherland» 01-02 (09-10) 2003

«У 2003 г. спаўняецца 750 год важнай падзеі ў гісторыі Беларусі і Літвы – каранацыі Міндоўга. У нас ёсць магчымасць параўнаць, як адзначалася гэтая падзея ў гэтых сёння сувярэнных дзвух частках некалі адзінага Міндоўгавага каралеўства…»

«Герольд Litherland» 03-04 (11-12) 2003

«Сёлета спаўняецца 590 год Гарадзельскай уніі паміж ВКЛ і Польшчай. Заключаная ў 1413 г. польскім каралём Уладзіславам Ягайлай і вялікім князем літоўскім Аляксандрам Вітаўтам яна аказала даволі значны ўплыў на фарміраванне шляхецкага саслоўя ВКЛ і яго геральдыку. У сувязі з гэтым, а таксама на тле маўклівага ігнаравання падзеі ў гістарычным навуковым асяроддзі Беларусі, Рэдакцыя вырашыла неяк адзначыць юбілейную дату ў прапанаваным Чытачу чарговым нумары часопіса…»

Litwin

Неделя польской кириллицы

Жест доброй воли к народу [бело]русскому… :)

«С 22 по 28 марта 2010-го — Неделя польской кириллицы»

«Учитывая, что у нас в городе проживает довольно большая польская диаспора, с целью лучшего взаимопонимания и культурного обмена, почему бы не начать более активное использование этого вида письменности на территории Беларуси? Ведь это позволит открыть для руско- и белорусско-язычных читателей целые пласты польской культуры, недоступные на данный момент всего-навсего по причине непривычности и неудобочитаемости латиницы…

В 1844 году у Николая I родилась мысль о переводе польского языка на кириллицу – в целях единения Царства Польского с империей. «Всякое изобретение нового алфавита бывает успешно только при первоначальном возникновении письменности у народа, - писал Уваров в своем заключении. – История языков, по крайней мере, не представляет примеров, чтобы изобретение её или даже значительные в ней нововведения в эпоху позднейшего развития имели успех». Так дело и заглохло…»

«Polska cyrylica»
«Польский язык и кириллица»
«Польская кириллица»
«Опыт польской кириллицы»
«Литво, ойчизно моя! ты єстесь як здровє»

AndReika Tibet Belarus Bielarus

14.03.10. Школьный бунт за свободу

Как рассказал Radio Free Asia местный житель, около полудня 14 марта примерно 30 учащихся тибетской средней школы в Мачу (кит.: Мацу) вышли на протест неподалеку от центра уезда. К школьникам “присоединились до 500-600 [взрослых] тибетцев”. “Они выкрикивали лозунги протеста против отсутствия свобод, призывая к независимости Тибета”, добавил очевидец. Участники протеста были окружены милицией, задержавшей около 40 из них. Эти аресты вызвали новый всплеск недовольства в регионе, где тибетцы составляют более половины населения. По свидетельству этого жителя Мачу, подтвержденному некоторыми другими источниками, около 400-500 местных тибетцев собрались перед комплексом зданий правительства, “требуя освобождения задержанных”. Все это происходило в условиях повышенной напряженности, так как в данном регионе размещены около 3 тысяч китайских солдат.

Участники протеста, сообщил уроженец уезда Мачу Долкар Кьяб, перебравшийся теперь в Дхарамсалу, “выкрикивали здравицы Далай-ламе и требовали решительных шагов в китайско-тибетском диалоге”. Протест продолжался чуть больше получаса, пока к месту протеста не прибыли подразделения вооруженной милиции. Долкар Кьяб, занимающийся исследованием настроений тибетцев внутри Тибета, подчеркивает, что власти сами спровоцировали протест, начав бурную кампанию по поводу запланированной официальной конференции по теме “Тибетские впечатления о радости и горе”, а также запретив любые сочувственные упоминания о восстании 10 марта 1959 года и уходе Далай-ламы в изгнание…

http://wangpa.livejournal.com/532270.html

Belarusian-Lithuanian Support Group for Tibet
Lithuanian Free Tibet Movement
Belarusian Non-Violent Resistance Movement “BUNT”

Litwin

19.03. Інтэнцыя аб вяртаньні касьцёлу каталіком

Wiciaz

Катынь. Беларускі сьпіс.

«Gazeta Wyborcza: Пуцін можа быць перадасьць
Туску “беларускі сьпіс” расстраляных у Катыні»

Гэтак званы “беларускі сьпіс” палонных польскіх афіцэраў, у які ўваходзіць каля 4 тысячаў ахвяр, зьяўляецца галоўнай таямніцай катыньскага злачынства. Чаму? Бо ўжо вядомыя імёны, прозьвішчы і месцы пахаваньняў усіх палякаў, растраляных у 1940-м НКВД, акрамя тых, што былі забітыя на тэрыторыі Беларусі…

Перапрашаю за ТоГуРД, але не магу прайсьці міма цытаты з РС: «…падчас расейска-польскіх урачыстасьцяў у памяць 70-х угодкаў расстрэлаў, што адбудуцца 7 красавіка ў Катыні…». Пакіну цытату без камэнтарыяў, хто прасячэ ТоГуРД — той прасячэ, даруй Пане… :)

Litwin

25.03.10. Духоўнае ўсынаўленьне

Напярэдадні Дня сьв. Юзафа, варта нагадаці…

Рада па справах сям’і пры Канферэнцыі Каталіцкіх Біскупаў у Беларусі ў чарговы раз заахвочвае да ўдзелу ў акцыі «Духоўнага ўсынаўленьня», галоўная мэта якой — абарона пачатага жыцьця, што знаходзіцца пад пагрозай зьнішчэньня.

Што такое «духоўнае ўсынаўленне»?

Акцыя распачынаецца ў сьвята 25 сакавіка 2010-га. Заклікаем далучыцца да яе практыкуючых каталікоў, і тых, хто ўжо моліцца на Ружанцы — леґіянэраў Марыі, і г.д. Больш падрабязнасьцяў і ўмовы чытайце каліласка па лінку вышэй, пытайце таксама пробашчаў вашых. З Богам!