Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Wiciaz

Теплой заступнице мира холодного

Посылаю нижеследующее с той же пометкой, как некогда М.Ю.Лермонтов отправил стих М.А.Лопухиной: «Посылаю Вам стихотворение, которое случайно нашел в моих дорожных бумагах, оно мне довольно-таки нравится, именно потому, что я совсем его забыл».

Я, Матерь Божия, ныне с молитвою
Пред Твоим образом, ярким сиянием,
Не о спасении, не перед битвою,
Не с благодарностью иль покаянием,

Не за свою молю душу пустынную,
За душу странника в свете безродного, —
Но я вручить хочу деву невинную
Теплой заступнице мира холодного.

Окружи счастием душу достойную,
Дай ей сопутников, полных внимания,
Молодость светлую, старость покойную,
Сердцу незлобному мир упования.

Срок ли приблизится часу прощальному
В утро ли шумное, в ночь ли безгласную —
Ты восприять пошли к ложу печальному
Лучшего ангела душу прекрасную.

1837

kryz

О началах Ордена Проповедников

О началах Ордена Проповедников

О. Ириней Погорельцев ОР и о. Юрий Дорогин ОР сделали перевод одного из наиважнейших доминиканских первоисточников: Libellus de principiis Ord. Praedicatorum бл. Иордана Саксонского. Иордан начал писать эту книгу в 1233 году, после перенесения реликвий св. Доминика и делал это весьма поспешно, чтоб успеть представить свою работу на канонизационном процессе. Не смотря на свою «краткость» и некоторые исторические несоответствия, эта книга («книжечка» - Libellus) была и остается наиценнейшим источником наших знаний о началах Доминиканского Ордена.

Collapse )

"Хотя только сам Бог знает действительное число чудес, я, однако описал здесь немногие из них – те самые надежные, которые были представлены на процессе его канонизации в присутствии папы, достопочтенных кардиналов, всего духовенства и люда..."

AndReika Tibet Belarus Bielarus

14.10.11. Монархические новости :)


“Любимый народом правитель Бутана, крошечного гималайского государства, женился в четверг на невесте-простолюдинке. Свадебная церемония была проведена согласно древним буддийским традициям в самой святой для бутанцев монастырской крепости страны. Король Джигме Кхесар Намгьял Вангчук, с короной на голове, спустился вниз со своего золотого трона, находящегося перед огромной статуей Будды, чтобы надеть своей невесте, Джецун Пема, корону из шелковой парчи. Монахи прославляли девушку в песнях, когда она заняла свое место рядом с ним как новая королева страны. Свадьба очаровала народ, который нетерпеливо ждал, когда их 31-летний король-холостяк женится. Дети сочиняли стихи, стюардессы разучивали праздничные танцы, а плакаты с изображением пары были развешены почти повсеместно…” via eyra_0501

«История Дхармараджи Бутана» (рассказана Намкхаем Норбу в Кхаме): «…Итак, я десятый Дхармараджа. Китайцы знают о моем положении, и другие различные партии также серьезно заинтересованы во мне. В результате я никогда не использую свое положение как воплощения Дхармараджи, но говорю, что я воплощение Адзома Другпа (1842-?). Это потому что я был признан воплощением Адзома Другпа, когда был очень маленьким - в возрасте около трех лет, но неофициально. Сакьяпа признали меня воплощением Жамьянг Лотер Вангпо, очень известного ламы, но это уже больше связано с политикой».

kryz

Мифы о Крестовых походах

Проф. Томас Мэдден «Мифы о Крестовых походах»

«Общепринято то мнение, что Крестовые походы - черное пятно в истории западной цивилизации вообще и Католической Церкви в частности. Всякий, кто рвется полить грязью католиков, не замедлит вытащить из-за пояса Крестовые походы и инквизицию… Так было не всегда. В Средневековье мы не нашли бы в Европе ни одного христианина, который не считал бы Крестовые походы самым благим деянием. Даже мусульмане уважали идеалы крестоносцев и благочестие своих противников. Все изменилось с появлением протестантской Реформации… Современный взгляд на Крестовые походы родился в ходе Просвещения XVIII века… С тех пор просвещенческий подход к Крестовым походам то выходил из моды, то опять приобретал популярность…

Мусульмане черпают свои знания о Крестовых походах из тех же тухлых исторических работ, на которые полагаются на Западе. В свое время мусульманский мир гордился Крестовыми походами как своей большой победой. Ведь, в конце концов, победили-то в них мусульмане. Но западные авторы, нервно относящиеся к наследству современного империализма, переделали Крестовые походы в агрессивные войны, а мусульман - в тихих страдальцев. Тем самым они стерли века триумфальных побед ислама, предложив взамен лишь утешение безвинной жертвы…»

kryz

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»


«О подлинной истории Крестовых походов»

Недоразумения, связанные с Крестовыми походами, распространены крайне широко… Крестоносцы, отродье западного протоимпериализма, напали на мирный Ближний Восток, оставили его в руинах и разрушили просвещённую мусульманскую культуру… Но какова же правда? Учёные до сих пор её не знают до конца. Однако о многом можно уже теперь сказать с уверенностью. Начнём с того, что Крестовые походы на Восток были целиком и полностью оборонительными войнами… Они были не измышлением властолюбивых Пап и не жадных рыцарей, а реакцией на более чем четыреста лет завоевательных войн, путём которых мусульмане к тому времени захватили уже две трети бывшего Христианского мира. В некий миг оказалось, что христианство как вера и культура должно либо защищаться, либо пасть пред лицом ислама. Защитниками его и стали крестоносцы…

На заре Просвещения утверждалось обычно, что крестоносцы были всего лишь безземельными неудачниками, которые воспользовались возможностью повоевать и пограбить в дальнем краю. Обычные среди них проявлениям благочестия, самопожертвования и любви к Богу никто всерьёз не принимал. Конечно, ведь для тогдашней публики это были разве что лицемерные маски злодеев. Обратное показали лишь исследования последних двух десятилетий… Крестовый поход, как совершенно верно замечает профессор Джонатан Райли-Смит, понимался как «акт любви» в данном случае, любви к ближнему. Его рассматривали как дело милосердия, исправления страшного зла. Как писал тот же Папа Иннокентий III тамплиерам, «вы делами исполняете слова Евангелия: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»…

via alpinist

Wiciaz

«Польские лагеря смерти»

Los naszych jeńców też był tragiczny
«Польские лагеря смерти» - это советский миф

Ко Дню «единения славян», интервью с историком Збигневом Карпусом, профессором Университета им. Николая Коперника г. Торунь, сопредседателем польско-российской комиссии по выяснению судьбы военнопленных войны 1920 года.

kryz

Клецкий доминиканский монастырь и костёл Благовещенья


Сегодня в Клецке нет монастыря. И даже не каждый местный скажет, где он находился. Впрочем, история своего города мало знакома не только жителям Клецка.

В 1683 году начинается история клецкого доминиканского монастыря. Collapse )

Wiciaz

Уроки Речи Посполитой актуальны и сегодня

На основании Конституции 3-го мая, 19 июня 1791 года было образовано первое в истории государства внешнеполитическое ведомство Речи Посполитой, первым министром которого стал последний канцлер ВКЛ Иоахим Литавор Хрептович.

«Дискуссия: уроки Речи Посполитой актуальны и сегодня»

Литве, Беларуси, Украине и Польше есть чему поучиться у общего прошлого, считают историки и дипломаты… Дискуссия в МИДе была приурочена к 220-летию со дня основания дипломатической службы Речи Посполитой, однако она плавно перешла в обсуждение специфики ВКЛ… Посол Беларуси в Литве Владимир Дражин выступил с речью на белорусском языке :)

«Украинский пируэт над Балтийско-Черноморским Междуморьем»
«Европа: меняющееся поле боя» (ч. 1, ч. 2)
«Идея Новой Речи Посполитой. Жить вместе — наша судьба!»

Wiciaz

1855. Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии.

«Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии
с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся»


Автор: М. О. Без-Корнилович
Год издания: 1855
Страниц: 369
Содержание

К «Белоруссии» Без-Корнилович относил только Витебщину, Полоччину, Могилёвщину, Гомельщину — с аннексированными великолитовскими землями нынешней РФ, но уже без Смоленщины. Зато ещё и без Минщины, Брестчины, и тем более без Гродненщины, Белосточчины. Книженция интересна и с этнографической стороны, говорит в т.ч. о быте «Белорусского Дворянства», а также есть раздел «Бояре Панцирные, Путные и Служки (их права и обязанности)»…

kryz

lj-user dominice_op :)

— Как бы выражалась проповедь Доминика сегодня?

— Может быть, он сидел бы в Интернете, может быть, ходил бы по улицам, он бы использовал все возможные средства. В разных частях света проповедь выглядит по-разному. Одна проповедь будет в Латинской Америке, совсем другая - в Африке, Китае, Европе. Везде надо иначе ставить акцент.

— На что же надо ставить акцент в России?

— По моему мнению, в России надо больше всего учить ответственности и верности… Я смотрел российские фильмы "1612", "Остров", "Адмирал", а сейчас посмотрел "Царь". Все эти фильмы затрагивают тему отчизны, национальный вопрос. Может быть, это говорит о поиске своей идентичности. Кто мы на самом деле? Папа Иоанн Павел II написал книгу "Память и тождественность". Моя идентичность заключается в том, что я знаю историю, когда я могу сказать: "Вот мои предки". Конечно, я принимаю историю, даже если в ней были страшные страницы. Я ее принимаю, но это не значит, что я ее идеализирую. Все эти фильмы жестоки. Особенно "Царь". В конце фильма ничего не остается, только один царь. Фильм не дает надежды.

Насколько симптоматично это отсутствие надежды? Достаточно выйти на улицу, на Невский в ноябре, заглянуть в грустные глаза людей… Конечно, есть противоположность, этот "позитив", и это другая крайность, но ведь я могу что-то сделать, могу радоваться, могу быть даром для другого человека, могу рассмешить его, указать на что-то хорошее в этой жизни, и если этого не будет, тогда все будут грустными… Только надо отличать позитив от фальшивого подхода, когда все начинает быть для меня позитивом, и я уже не вижу ничего отрицательного… Св. Урсула Ледуховская говорила: "Будь апостолом улыбки". Достаточно в метро улыбнуться, и три-четыре человека обязательно улыбнутся в ответ. Это уже хорошо. А когда нас будет двадцать, остальные сто задумаются, почему мы улыбаемся. Конечно, надо, чтобы это была не пустая улыбка, а за ней стояла радость Христа

О. Рафал Ченжковский ОР